Из «Собрания примечательны рассказов». К вопросу о том, что боги между собой всегда договорятся.

Монах храма Ко:фукудзи ещё не вошёл в Общинное собрание, не получил никакой высокой должности, был просто учёным монахом. И поскольку был очень беден, он отправился молиться о доле своей в святилище Касуга. Но знака ему там не было дано, и он, забросив ( Read more... )

( Read more... )

«Собрание песка и камней» («Сясэкисю», конец XIII в.). Перевод со старояпонского Н.Н. Трубниковой. Трубникова Н.Н. «Собрание песка и камней» в истории японской философской мысли. Том 2. Исследование. Указатели. Приложение. - М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2017. 656, 288 с. (Серия «Книга света»). 43,5+18,9 п.л. Тираж 1000 экз.

( Read more... )

Предыдущие отрывки по метке « Собрание песка и камней»

Свиток X, часть А, рассказ 4
Миряне уходят в отшельники
俗士遁世シタル事, Дзокуси тонсэй ситару котоБыл один человек в земле Танго, имя его я слышал, но забыл. Хотя его поместье и было небольшим, семья не бедствовала. Он состарился, заболел, и перед смертью составил завещание, где распределил доли ( Read more... )

Предыдущие отрывки по метке « Собрание песка и камней»

В последнем, десятом свитке «Собрания песка и камней» действуют отшельники 遁世, тонсэй - монахи, отошедшие от храмовой карьеры, и миряне, принявшие монашество, но не ради чинов или учёных занятий, а ради ухода от мира.

Свиток X, часть А, рассказ 1
Отшельник Дзё:добо:
浄土坊遁世事, Дзё:добо: тонсэй-но кото

( Read more... )

Предыдущие отрывки по метке « Собрание песка и камней»

Свиток IX рассказ 11
Был предан господину и достиг процветания
君ニ忠アリテ榮タル事, Кими-ни тю: аритэ сакаэтару кото[387-389 ( Read more... )

( Read more... )

 Предыдущие отрывки по метке « Собрание песка и камней»

Свиток IX рассказ 5
Умерший отец во сне велел сыну вернуть долг
亡父夢ニ子ニ告テ借物返タル事, Бо:фу: юмэ-ни цугэтэ каримоно каэситару кото[377-378 ( Read more... )

Предыдущие отрывки по метке « Собрание песка и камней»

Тема свитка IX «Собрания песка и камней» - «прямота и честность», сё:дзики. В японских источниках XIII в. и в более поздних сочинениях это понятие появляется обычно в рассуждениях о богах ками: именно эти качества в человеке любезны богам. У Мудзю: это добродетели, нужные и мирянам, и монахам, ( Read more... )

Предыдущие отрывки - по метке « Собрание песка и камней»
VIII-23. Выдернутый зуб
歯取ラルル事, Ха тораруру котоВ Южной столице жил китаец-зубодёр. Один тамошний мирянин был жаден, на первое место ставил выгоду, ко всякому делу подходил с торгашескими помыслами и порой добивался успеха. Он пришёл к китайцу, чтобы выдернуть дырявый зуб. Зубодёр запросил за ( Read more... )